Ваш цитируемый текст является частью пали, но смысл это не значит, что Будда похвалил ведические вещи. Это просто пример для сравнения. “Это-настоящий спортсмен—человек в строгое обучение от ложных впечатлений. Оставаться твердым, вы, кто страдает, не похитят ваших впечатлениях! Борьба-это великое, божественное—с задачей получения мастерства, свободу, счастье и спокойствие”. —ЭПИКТЕТ, БЕСЕДЫ, 2.18.27–28 Отличный ответ! Мне всегда было трудно согласиться с тем, что заповедь о воровстве возлагает моральную ответственность за законодательный процесс, итогом которого является не моральной ответственности.

А привычки-это часть выработок кармы, вряд ли можно сказать, что то, что вы описали (привычка к борьбе приводит к избиению) - это буддийское понятие кармы. Он может быть правильным и наоборот, хотя—некоторые неблагие кармы созревает во время упражнений, привычка к борьбе.

Карма - это аналогично идиома "что посеешь, то пожнешь" , но с некоторыми дополнительными сложности. Что вы будете жать не нужно быть таким же или чувствовать себя так же, как и то, что ты сеешь. В буддийской концепции кармы, неблагих действий, когда сеял, безусловно, пожинать в неблагие плоды. То, что будут пожинать не зеркало того, что посеяли, но это следствие того, что было посеяно. Поэтому, когда вы сеете действие, которое должно вылиться в страдания, вы пожнете страдание точно.